第2章 丢神记（2）——朝堂争议、竹林讲礼

令狐子带领十八个大田国的士子骑着十八头青色大叫驴赴洛邑贡献嘉禾的队伍刚刚出发，大子康便在隗子的竹林草庐开课讲礼了。隗子是玄黄帐下名将隗伯之后，在殷商武丁时失国，但天子未除其祭祀，隗氏后人仍以“子”相称，在此隗伯山下守其祖制，祭祀先祖隗伯不绝。田公须更以隗子年老多识而对其恩遇有加，位列诸臣之秩，不过从不让其上朝议事罢了。

    隗子草庐，竹林之侧，几排长几拉开，座无虚席，大田国诸位附庸国的国君或是世子，纷纷前来，一睹大子风采，聆听大子教诲。大子康更是侃侃而谈。

    “且说这礼本源于人之初始、万物草就这时，虽茹毛饮血，然道之无缺、礼之不欠，人人自治、事事自省，于事而无争、于人而无欲，后玄黄之时，其物渐丰、其欲渐繁，于是玄黄乃制斧釴以制之，及至尧舜，乃制规矩以模范之，至本朝周公，削殷商之繁文缛节、改前朝之陈规陋习、增文王遗命成规，乃制作通天下之周礼，诰行诸国......”

    众人听得如痴如醉，隗子竹林似乎也停息了籁籁声响，好发话的蝉儿也没有了声音，隗子殷勤地给各位田国贵人们续着一碗碗竹叶茗茶，大子康时而手舞、时而足蹈、时而静思，有时还要演绎一番周公之礼教，在他眼里似乎众人皆信服得五体投地了。

    “大子，请问古人若无欲，何以繁衍子孙？”旷子问道。

    “旷子，此问题愚且腐尔，欲，乃小人言之、为之，岂是古圣先贤所言之、为之，非礼勿视、非礼勿言、非礼勿为、非礼勿思，无欲而行繁衍之事谓之礼，有欲而行繁衍之事谓之淫，旷子，当静思己过矣！”大子康还没有开口，站在一旁的隗子早已忍不住而反驳之，旷子满面羞惭地坐了下来。

    “大子，以你之见，这天子之社稷亦是礼所庇护的了，那，怎么反倒被无礼之翟、戎所败而仓皇出逃至洛邑啊？”郐国世子阳冷冷地问道。

    “此正是天子之大礼也，不与恶敌相执，以先人基业侍虎狼，开荒服之教化，正犬豕之规矩，其礼何其大哉、美哉、广哉！”大子康高声呼叫着，似乎沉浸于某种入神的境界。

    郐阳不再言语，向狐偃光使了个眼色，二人便偷偷地离席而去了。其余众人也渐渐地有了些困意，夏日的阳光照过竹林，撕开斑驳的色彩，远处的诗河湾畔，传来田公须与狐偃三女的迎合之音。

    （狐偃）：诗河水流清且澈兮

    桑林母蚕肥且白兮

    河水沐我三百遍兮

    化作丝儿把君缠兮

    （田公）：诗河水流澈且清兮

    桑林公蚕白且壮兮

    河水沐汝三百遍兮

    神犬与子欢不归兮