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第一九六章 汤若望(上)

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    “第一天,耶和华创造了光;第二天,耶和华创造了天空、大地和海洋;第三天,耶和华创造了花草树木;第四天,耶和华创造了太阳、月亮和星星;第五天,耶和华创造了各种鱼和鸟;第六天,耶和华创造了牲畜、昆虫和走兽。并且创造了两个最初的人,并让他们管理这一切;第七天耶和华对自己创造的一切十分满意,于是坐下来休息。因此在佛朗机人的国家里,就把第七天当作休息日。”

    听完了商毅的讲说之后,叶瑶瑱到没说什么,但朱媺娖忍不住好奇的道:“耶和华不是神吗?难道神也需要休息吗?”

    这时只听有一个带点卷舌的声音道:“神当然也是需要休息的。”商毅等三人循声望去,只见在阿科尼亚的陪同下,一个身穿黑色袍子,一脸大胡子,也看不出多大年纪的洋从教堂的大门口处走了出来。

    原来这天商毅应阿科尼亚的邀请,来到位于北京宣武门附近的天主教教堂拜会著名的洋和尚汤若望。而他带着叶瑶瑱正要出门的时候,正好朱媺娖微服出宫,来到馆驿看他。听商毅正要去佛朗机人的庙里,朱媺娖也来了兴趣,也要跟着一起去,于是商毅只好也带上她,一起出发。其实汤若望是日耳曼人,不过当时的眀朝,基本把欧州人都看作佛朗机人。

    来到教堂,阿科尼亚十分热情的接待了他们,但这时汤若望正在司天监里工作,不在教堂里,于是阿科尼亚立刻带人赶奔司天监,去请汤若望回来。而商毅等人在教堂里游览等侯。

    叶瑶瑱和朱媺娖都是第一次到教堂里来,因此对这种充满西方古典风格的建筑都觉得十分新鲜,由其是对西方式的壁画和雕塑,非常感兴趣,在每一处墙壁、穹顶、柱头都住足仔细观望。

    教堂里雕塑和壁画自然都是宗教题材,基本都是取材于[圣经],如创世纪,诺亚方舟、基督诞生之类等,当然为了照顾中国人的情绪,人物都穿得比较齐整,就是需要全露身体,也比较隐晦的处理。

    在另一时空里,商毅虽然不是天主教的信徒,但对天主教和圣经也有一定的了解,这在现代社会是一件十分正常的事情。因此也给两名少女当免费的讲解员来。将相关的圣经故事向两人讲说。其实叶瑶瑱和朱媺娖都只不过是十六七岁年纪的少女,对世界还充满了好奇心,因此听商毅说明,就像是听神话故事一样。时间到是很好打发。

    商毅一见阿科亚尼陪着另一个洋和尚回来,估计这人就是汤若望,立刻快步迎了上去,先鞠了一躬,然后又装模作样的在胸口比划个十字,然后用法语道:“您就是约斡*亚当神父吗?”

    这个洋和尚确实就是汤若望,他的原名叫约翰?亚当,沙尔?冯?白尔。虽然他从阿科尼亚那里得知,商毅会说法语,但却没有想到他竟然能够一口叫出自己的本名,因此也十分惊讶,也向商毅鞠了一躬,用法语道:“尊敬的将军阁下,我就是约翰,认识您很高兴,不过我非常奇,您是怎么知道我的名字。”

    商毅微微一笑,道:“我在船上生活的时候,就听说过神父的名字了。非常高兴能够在这里见到神父。”

    汤若望也笑了,他从阿科尼亚像自己汇报的情况中知道,商毅有过一段跑船的生活,而且还跟着一艘葡萄牙的商船到过欧州,去年才刚刚返回中国——这当然是商毅对阿利尼亚吹牛。反正阿科尼亚离开欧州己有四五年的时间,而汤若望离开欧州的时间更久,以经有二十五年了。因此商毅找了一些欧州十七世纪中期的资料,胡收乱侃一番,就马上把两个洋和尚哄得深信无疑。

    其实在听完了阿科尼亚的汇报之后,汤若望就对商毅也非常感兴趣,这个人不仅年轻,但和当代的欧州社会有比较深的接触,对欧州近代取得科学成果非常了解,并且在教导他的士兵和属民学习这些知识,在他的军队中明显引入了欧州各国的训练方法,他本人不仅会说法语,甚致会说在欧州大陆,也算是十分偏门的英语。虽然他还不是天主教的信徒,似乎也没有接受洗礼的意像,却对天主教有十分深刻的认识,也不排拆天主教,甚致还允许阿科尼亚在自己的领地上传教。因此汤若望也和阿科尼亚一样,认为商毅是一个可以发展的对像。

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